Opciones de compra
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string(2819) "Desde el origen de la elaboración de objetos que dieran utilidad a la vida cotidiana del ser humano hasta nuestros días ha transcurrido mucha historia: descubrimientos, desarrollo de la ciencia y de la técnica, progreso desmedido, guerras, desigualdad, nihilismo. Hasta llegar a una realidad cotidiana en que las personas vivimos rodeadas de cosas, las más de las veces inútiles y huecas.
La mancuerna entre conocimiento y experiencia, que durante tantos siglos acompañó a la humanidad, en la vida contemporánea se disocia significativamente, a tal grado que busca desembarazarse de toda experiencia. «Actualmente ya nadie parece disponer de autoridad suficiente para garantizar una experiencia», comenta Agamben. En la Antigüedad, el problema central del conocimiento no consistía en la relación sujeto-objeto, sino entre lo uno y lo múltiple, entre lo inteligible y lo sensible: entre lo humano y lo divino. Esto significaba conocer con certeza, «aprender únicamente a través y después de un padecer» (Esquilo).
Entonces la imaginación era el médium del conocimiento, la mediadora entre la forma sensible y el intelecto. Pero la llegada de la ciencia volvió irreal a la imaginación, y la confinó a depender de la experiencia, de un yo empírico lejano del conocimiento verdadero. De ser sujeto de la experiencia, la imaginación pasa a ser sujeto de la alienación mental, de todo lo que queda excluido de la experiencia auténtica.
Para Giorgio Agamben, la poesía moderna —de Baudelaire en adelante— no se funda en una nueva experiencia, sino en su carencia, lo que implica un eclipse y una suspensión de ella. Ante esa expropiación de la experiencia, la literatura responde transformando esa expropiación en una razón de supervivencia y haciendo de lo inexperimentable su condición normal.
El extrañamiento —que vacía de experimentabilidad los objetos más comunes— se convierte así en procedimiento ejemplar del arte moderno que transforma lo inexperimentable en la nueva experiencia de la humanidad. Este fenómeno es clarísimo en Las flores del mal, en Rimbaud, en Rilke y en En busca del tiempo perdido.
En este número Luvina publica textos literarios que proponen distintas relaciones con las cosas, en el sentido de las condiciones de la experiencia y del sujeto que le corresponde. Un sujeto suspendido entre dos mundos: por un lado se encuentra liberado de toda experiencia, pero por otro evoca con nostalgia las cosas en las cuales los hombres acumulaban lo humano: aquello que vuelve experimentables las cosas mismas y que por ello eran (son) vivibles y decibles.
Por otra parte, Luvina festeja los 80 años de Fernando del Paso, quien nos ha dado una obra resuelta, vívida, plena de historia y experiencia.
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Una lengua materna
Tres días y unas horas
Poemas
Entre poetas
Poemas
Mario
Una noche de mil
Tenemos que largarnos de L.A.
Mar del Néctar
Poemas
Hombre de arena [fragmentos]
Objeto a goza la muerte
Poemas
Juegos de niños
Poemas
Durmiendo como rey
Poema
Godizilla monogatari
Siete poetas imprescindibles de la generación peruana de los ochenta
La figura del poeta rockstar
A la busca de Rilke en el Museo Metropolitano de Arte
Las reticencias de Valadés
la utilidad de una cosa
Poemas
«Soy un incurable y acaso ingenuo humanista»
Festín
Fernando del Paso El hombre que traicionó a Maximiliano
De límites y verbos en la obra de Fernando del Paso
Páramo
Plástica
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string(10444) "Nació en Valladolid en 1954 y reside en Toledo desde 1996. Su
amplio trabajo como escritor se ha desarrollado paralelamente en la poesía, el
ensayo y la crítica literaria, y la traducción. Está casado con la poetisa
asturiana Olvido García Valdés.
Como poeta,
obtuvo el Premio Hiperión en 1987. Textos suyos han aparecido en
francés, inglés, alemán, portugués, neerlandés y árabe.
Como crítico
ha preparado ediciones de Antonio Gamoneda, José-Miguel Ullán o Vicente
Núñez y publicó, a lo largo de casi tres décadas, sus notas de actualidad
o sus ensayos en periódicos y revistas como El País, Diario 16, ABC, La Vanguardia, El Norte de Castilla, Archipiélago, Cuadernos Hispanoamericanos, El Urogallo, Ínsula, Cuadernos del Norte, Revista de Libros, Un ángel más, Espacio/Espaço escrito, La alegría de los naufragios, Revista de Occidente, La Balsa de la Medusa..., en las
mexicanas Vuelta, El poeta
y su trabajo, Periódico
de Poesía, Fractal o Letras Libres, en la argentina Diario de Poesía, la peruana Hueso húmero, las francesas Magazine Littéraire, Europe o Nouveau Recueil, la inglesa Agenda, la italiana Soglie o la portuguesa A Phala.
De su intensa
actividad editorial y cultural, destaca su participación en revistas:
codirector desde 1981 de Los
Infolios, fue miembro del consejo editor de El signo
del gorrión durante toda su trayectoria y de la comisión permanente de
la revista hispano-portuguesa Hablar/Falar
de Poesia. Dirigió la colección de libros de ensayo Dossoles-Crítica. Ha
sido miembro del colectivo "Estudios de Poética". Codirigió con Olvido
García Valdés el ciclo "Poetas para pensar el siglo", celebrado
en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, entre 2001 y 2004, y ha dirigido e
impartido diversos talleres, seminarios, ciclos y congresos sobre poesía en
general o sobre poetas en particular. Es editor de algunos libros colectivos.
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string(2819) "Desde el origen de la elaboración de objetos que dieran utilidad a la vida cotidiana del ser humano hasta nuestros días ha transcurrido mucha historia: descubrimientos, desarrollo de la ciencia y de la técnica, progreso desmedido, guerras, desigualdad, nihilismo. Hasta llegar a una realidad cotidiana en que las personas vivimos rodeadas de cosas, las más de las veces inútiles y huecas.
La mancuerna entre conocimiento y experiencia, que durante tantos siglos acompañó a la humanidad, en la vida contemporánea se disocia significativamente, a tal grado que busca desembarazarse de toda experiencia. «Actualmente ya nadie parece disponer de autoridad suficiente para garantizar una experiencia», comenta Agamben. En la Antigüedad, el problema central del conocimiento no consistía en la relación sujeto-objeto, sino entre lo uno y lo múltiple, entre lo inteligible y lo sensible: entre lo humano y lo divino. Esto significaba conocer con certeza, «aprender únicamente a través y después de un padecer» (Esquilo).
Entonces la imaginación era el médium del conocimiento, la mediadora entre la forma sensible y el intelecto. Pero la llegada de la ciencia volvió irreal a la imaginación, y la confinó a depender de la experiencia, de un yo empírico lejano del conocimiento verdadero. De ser sujeto de la experiencia, la imaginación pasa a ser sujeto de la alienación mental, de todo lo que queda excluido de la experiencia auténtica.
Para Giorgio Agamben, la poesía moderna —de Baudelaire en adelante— no se funda en una nueva experiencia, sino en su carencia, lo que implica un eclipse y una suspensión de ella. Ante esa expropiación de la experiencia, la literatura responde transformando esa expropiación en una razón de supervivencia y haciendo de lo inexperimentable su condición normal.
El extrañamiento —que vacía de experimentabilidad los objetos más comunes— se convierte así en procedimiento ejemplar del arte moderno que transforma lo inexperimentable en la nueva experiencia de la humanidad. Este fenómeno es clarísimo en Las flores del mal, en Rimbaud, en Rilke y en En busca del tiempo perdido.
En este número Luvina publica textos literarios que proponen distintas relaciones con las cosas, en el sentido de las condiciones de la experiencia y del sujeto que le corresponde. Un sujeto suspendido entre dos mundos: por un lado se encuentra liberado de toda experiencia, pero por otro evoca con nostalgia las cosas en las cuales los hombres acumulaban lo humano: aquello que vuelve experimentables las cosas mismas y que por ello eran (son) vivibles y decibles.
Por otra parte, Luvina festeja los 80 años de Fernando del Paso, quien nos ha dado una obra resuelta, vívida, plena de historia y experiencia.
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Una lengua materna
Tres días y unas horas
Poemas
Entre poetas
Poemas
Mario
Una noche de mil
Tenemos que largarnos de L.A.
Mar del Néctar
Poemas
Hombre de arena [fragmentos]
Objeto a goza la muerte
Poemas
Juegos de niños
Poemas
Durmiendo como rey
Poema
Godizilla monogatari
Siete poetas imprescindibles de la generación peruana de los ochenta
La figura del poeta rockstar
A la busca de Rilke en el Museo Metropolitano de Arte
Las reticencias de Valadés
la utilidad de una cosa
Poemas
«Soy un incurable y acaso ingenuo humanista»
Festín
Fernando del Paso El hombre que traicionó a Maximiliano
De límites y verbos en la obra de Fernando del Paso
Páramo
Plástica
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amplio trabajo como escritor se ha desarrollado paralelamente en la poesía, el
ensayo y la crítica literaria, y la traducción. Está casado con la poetisa
asturiana Olvido García Valdés.
Como poeta,
obtuvo el Premio Hiperión en 1987. Textos suyos han aparecido en
francés, inglés, alemán, portugués, neerlandés y árabe.
Como crítico
ha preparado ediciones de Antonio Gamoneda, José-Miguel Ullán o Vicente
Núñez y publicó, a lo largo de casi tres décadas, sus notas de actualidad
o sus ensayos en periódicos y revistas como El País, Diario 16, ABC, La Vanguardia, El Norte de Castilla, Archipiélago, Cuadernos Hispanoamericanos, El Urogallo, Ínsula, Cuadernos del Norte, Revista de Libros, Un ángel más, Espacio/Espaço escrito, La alegría de los naufragios, Revista de Occidente, La Balsa de la Medusa..., en las
mexicanas Vuelta, El poeta
y su trabajo, Periódico
de Poesía, Fractal o Letras Libres, en la argentina Diario de Poesía, la peruana Hueso húmero, las francesas Magazine Littéraire, Europe o Nouveau Recueil, la inglesa Agenda, la italiana Soglie o la portuguesa A Phala.
De su intensa
actividad editorial y cultural, destaca su participación en revistas:
codirector desde 1981 de Los
Infolios, fue miembro del consejo editor de El signo
del gorrión durante toda su trayectoria y de la comisión permanente de
la revista hispano-portuguesa Hablar/Falar
de Poesia. Dirigió la colección de libros de ensayo Dossoles-Crítica. Ha
sido miembro del colectivo "Estudios de Poética". Codirigió con Olvido
García Valdés el ciclo "Poetas para pensar el siglo", celebrado
en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, entre 2001 y 2004, y ha dirigido e
impartido diversos talleres, seminarios, ciclos y congresos sobre poesía en
general o sobre poetas en particular. Es editor de algunos libros colectivos.
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