Gentes de trueno

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Para las autoproclamadas clases superiores porfirianas ("aristocracia", burguesía y clases medias), el delito y la violencia no sólo correspondían a un discurso legal que se traducía en castigo para los transgresores, sino que rebasaba dicho ámbito, para instaurarse de manera cruda y llana en el propio discurso moralista que etiquetaba plenamente a aquellos que formaban parte o eran propensos a involucrarse en escándalos, robos o en hechos de sangre como las llamadas gentes de trueno y en las que podían caber vagos, alcohólicos escandalosos, prostitutas, jugadores empedernidos, ladrones, bandidos, buscapleitos, pervertidos, asesinos y en general, a todos aquellos hombres y mujeres, que fuera de la norma y de la "buena fama" que dictaba la moralidad, la legislación de la época y la buena conducta, subsistían de acuerdo a sus propios y muy particulares medios. Gentes de trueno que en Jalisco sobrevivían por lo general, en medio de la pobreza, el analfabetismo, la ilegalidad y de la pública "mala fama". Pertenecer al grupo de gente de trueno implicaba ser o parecer delincuente y con ello disponer de una pública mala fama que lo hacía ver frente a la sociedad como asiduo cliente de garitos, cantinas, prostíbulos y barrios bajos; la gente de trueno corría determinados riesgos que lo hacía frecuentar las cárceles y muchas veces arriesgar su vida en un pleito, en un asalto o recibir, como castigo, por sus actividades criminales, desde su encarcelamiento hasta su ejecución, legal o sumaria.

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Índice de siglas 
Una breve explicación
Introducción 
Capítulo I. El Jalisco de Don Porfirio
Capítulo II. Las batallas por la moral y el orden
Capítulo III. De las clases peligrosas a la sociedad del buen tono
Capítulo IV. Gentes de trueno
Capítulo V. Delitos y violencia cotidiana
Conclusiones 
Bibliografía 
De consulta
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Hemerografía 
Legislación 
Breve semblanza curricular del autor 
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Doctor en Ciencias Sociales por El
Colegio de Michoacán. Ha sido profesor e investigador del Departamento de Historia de la Universidad de Guadalajara y forma parte
del Sistema Nacional de Investigadores nivel ii. Desde enero de 2024
se encuentra jubilado y actualmente es historiador independiente. Ha
participado como ponente y conferencista en diversas instituciones de
educación superior nacionales e internacionales y es autor de varios libros,
entre ellos: Entre la celda y el muro. Rehabilitación social y prácticas carcelarias en la penitenciaría jalisciense “Antonio Escobedo”, 1844-1912, Zamora,
Michoacán, El Colegio de Michoacán, 2011; y, Las llamadas nefandas
drogas. Toxicómanos, traficantes y gobernantes, Jalisco, 1914-1950, México,
Universidad de Guadalajara, 2021. Es miembro fundador de la Red de
“Historiadores e Historiadoras del delito en las Américas” (REDDHA),
de la Red “Las Otras Historias. Marginalidad, transgresión, marginalidad, justicia y control social en México” y de la Asociación de Historiadores de Jalisco “Carmen Castañeda García”.
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