Ensayo sobre el amor
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Ensayo sobre el amor

Eros y la Gran Diosa

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    Nació en Barcelona en 1947. Ha sido profesor de Filosofía, Arquitectura, Literatura y Teoría del Arte y la Cultura en São Paulo, Barcelona y Caracas, y en Madrid, México, Princeton y New York. Autor de más de cuarenta títulos, entre ellos: Culturas virtuales (Madrid, 1988, São Paulo 1989, México 2001); El continente vacío (Madrid: 1993 – edición destruida; México: 1994; Cali, Cartagena: 2011; Guadalajara 2019); Linterna mágica (Madrid: 1997); Paraíso (São Paulo 2001, México 2004 y 2013); Mito y literatura (México 2014) La existencia sitiada (México: 2006); Filosofía y tiempo final (México: 2010, 2014); Crisis y crítica (México 2019) Sus dos últimos libros son: Mito y literatura y Deconstrucciones hispánicas (México: 2014). Reside desde 1993 en Princeton.

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  • Eduardo Subirats
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  CÓMO CITAR

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    Los templos Khajurraho a la poesía de Jayadeva, en el medioevo hindú, son las expresiones más dramáticas de esta doble dimensión a la vez sensual y espirtual, y antropológica y cósmica del poder de Kama o Eros. En el universo cultural latino, Appuleius describió el enlace de Amor y Psyche, la unión del deseo erótico y amoroso con la conciencia humana, como un proceso de iniciación y florecimiento de la mujer, y a través de ella, del hombre. Al igual que en las iniciaciones de la antigüedad, desde Sumer hasta Egipto y Grecia, en la novela de Apuleius esta iniciación recorre una variedad de conflictos dramáticos y, en el otro extremo, la plena madurez de la pareja sagrada de Amor y Psyche, y la pregnancia y el alumbramiento de su hija Voluptas.

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    Prefacio. Amor divino; divino amor
    I. La unión erótica
    II. La diosa Eva
    III. La conciencia culpable
    IV. Amor humano, amor sublime, amor divino
    V. Eros demónico
    VI. Harmonia mundi
    VII. Amor y muerte

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    El deseo sexual, y su representación divina como Eros, Kama o Amor, fuero elevados a fundamento de la creación y la conservación del cosmos en las cosmogonías de los vedas y los Upnashiads, en Teogonía de Hesíodo y en las metafísicas de Empédocles y Heráclito. Lo mismo en los rituales del Oro Santo de las civilizaciones chamánicas del Amazaonas, como en la metafísica del tantrismo, el budismo y el taoísmo; la unión sexual de dos cuerpos y dos almas se ha comprendido como una metáfora de la unión del cielo y la tierra, de la conciliación de los antogonismos y de la alianza de los contrarios.

    Los templos Khajurraho a la poesía de Jayadeva, en el medioevo hindú, son las expresiones más dramáticas de esta doble dimensión a la vez sensual y espirtual, y antropológica y cósmica del poder de Kama o Eros. En el universo cultural latino, Appuleius describió el enlace de Amor y Psyche, la unión del deseo erótico y amoroso con la conciencia humana, como un proceso de iniciación y florecimiento de la mujer, y a través de ella, del hombre. Al igual que en las iniciaciones de la antigüedad, desde Sumer hasta Egipto y Grecia, en la novela de Apuleius esta iniciación recorre una variedad de conflictos dramáticos y, en el otro extremo, la plena madurez de la pareja sagrada de Amor y Psyche, y la pregnancia y el alumbramiento de su hija Voluptas.

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    Prefacio. Amor divino; divino amor
    I. La unión erótica
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  • OCC041000 CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU > Sagrada sexualidad
  • REL105000 RELIGIÓN > Sexualidad y estudios de género
  • 155.3 Filosofía y psicología > Psicología > Psicología diferencial y del desarrollo > Psicología sexual y psicología de los sexos
  • Ciencias sociales
  • Psicología

Prefacio. Amor divino; divino amor
I. La unión erótica
II. La diosa Eva
III. La conciencia culpable
IV. Amor humano, amor sublime, amor divino
V. Eros demónico
VI. Harmonia mundi
VII. Amor y muerte

  1. Eduardo Subirats
    • Eduardo Subirats

      Ver perfil

    • Nació en Barcelona en 1947. Ha sido profesor de Filosofía, Arquitectura, Literatura y Teoría del Arte y la Cultura en São Paulo, Barcelona y Caracas, y en Madrid, México, Princeton y New York. Autor de más de cuarenta títulos, entre ellos: Culturas virtuales (Madrid, 1988, São Paulo 1989, México 2001); El continente vacío (Madrid: 1993 – edición destruida; México: 1994; Cali, Cartagena: 2011; Guadalajara 2019); Linterna mágica (Madrid: 1997); Paraíso (São Paulo 2001, México 2004 y 2013); Mito y literatura (México 2014) La existencia sitiada (México: 2006); Filosofía y tiempo final (México: 2010, 2014); Crisis y crítica (México 2019) Sus dos últimos libros son: Mito y literatura y Deconstrucciones hispánicas (México: 2014). Reside desde 1993 en Princeton.

CULagos - Centro Universitario de los Lagos

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